Page 74 - RevistaEnfoque.24

E N F O Q U E
Pensamiento jurídico y criminológico
Revista de la Facultad de Derecho “Abogado Ponciano Arriaga Leija” de la UASLP
Octubre-diciembre 2022 Publicación Trimestral Número 24
Rumbo al centenario de la Autonomía universitaria
69

reconoce a la naturaleza como sujeto de

derechos y que cita de forma explícita los Estas argumentaciones nos permiten identificar
derechos del buen vivir o Sakaw Kawsay al lado a tres elementos que confluyen en la necesidad

de los derechos humanos. El texto ecuatoriano de tratar este tema para la región:

defiende valores intrínsecos de la naturaleza,
como los valores de las especies vivas y de los 1. Un marco de discusión global que viene desde

ecosistemas, independientemente de la fines del siglo pasado sobre las categorías de
apreciación humana. El Sumak kawsay protección para la conservación que pueden

comprende la relación de armonía que debe tener espacios naturales de propiedad u
existir entre el ser humano con la Madre Tierra, ocupados por pueblos indígenas;

lo que implica relacionarse con la naturaleza de

tal manera que asegure tanto el bienestar de las 2. El crecimiento de los indígenas como sujetos
personas, como la sobrevivencia de los políticos y el carácter de su inclusión y

ecosistemas. Así, la Constitución del Ecuador reconocimiento constitucional; y,
extiende la personalidad jurídica a entes no

humanos, como es el caso de la naturaleza, 3. La confirmación de que gran parte de los
reconociéndola como titular de derechos, o sea, espacios naturales, bajo estatus de protección o

41
sujeto de derechos. sin ellos, son espacios usados y de propiedad
indígena.
La perspectiva biocéntrica de mundo encontrada

en el Nuevo Constitucionalismo La naturaleza deja de ser un objeto para
Latinoamericano es compartida por la bioética convertirse en sujeto de derechos. La vida en

global, que recuerda a la humanidad que somos armonía con la naturaleza y con otros seres

parte de una naturaleza que está siendo humanos, es ya un concepto jurídico en
diezmada por cambios globales que nosotros construcción, cuyo origen nace en el Derecho

mismos causamos. Consuetudinario de los pueblos originarios en la

41 Ibidem