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Pensamiento jurídico y criminológico
Revista de la Facultad de Derecho “Abogado Ponciano Arriaga Leija” de la UASLP
Octubre-diciembre 2022 Publicación Trimestral Número 24
Rumbo al centenario de la Autonomía universitaria
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constituciones, lo que originó el Nuevo naturaleza valor intrínseco y no apenas
Constitucionalismo Latinoamericano. instrumental, lo que implica considerar a los
Este fenómeno emerge de grupos sociales seres vivos no integrantes de la raza humana.
excluidos por los colonizadores ―naciones Para el biocentrismo, la biodiversidad es el
indígenas, poblaciones afroamericanas, masas centro del universo. De la misma forma, el
de campesinos agrarios y múltiples biocentrismo respeta a los seres sintientes (seres
movimientos urbanos― y se contrapone a la que poseen la capacidad de sensibilidad y
visión de mundo hegemónica eurocéntrica- consciencia) y a los no sintientes, pues ambos se
estadunidense, caracterizada por el encuentran en simbiosis (uno no vive sin el
antropocentrismo, como ya se señaló líneas otro).
atrás. Juntamente con el biocentrismo y el
ecocentrismo, el antropocentrismo constituye El ecocentrismo posee una idea más amplia que
una doctrina ética ambiental surgida a lo largo el biocentrismo, al presentar valores centrados
de la historia de la humanidad. La visión en la naturaleza y defender la igualdad total
antropocéntrica coloca al ser humano en el entre seres bióticos y abióticos; no habría
centro del universo, sometiendo todo lo demás a diferenciación entre seres humanos y no
su alrededor. En esta perspectiva, la protección humanos, y la naturaleza estaría capacitada a
ambiental sirve al hombre, al mismo tiempo en volverse sujeto de derechos.
que la naturaleza es comprendida desde un punto
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de vista exclusivamente instrumental. Las Constituciones de Ecuador y Bolivia abren
espacio a las visiones biocéntrica y ecocéntrica
El biocentrismo sustenta la existencia de valor del mundo, y crean un nuevo paradigma, el
en los demás seres vivos, independientemente Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano,
de la presencia del hombre. La vida es que innova con la protección al medio ambiente
considerada un fenómeno único, teniendo la en las constituciones locales, con base en
32 PINTO CALAÇA, I. Z., CERNEIRO DE FREITAS, P. J. Da Silva, S. Latinoamericana de Bioética, 18(1), 155-171, p. 160.
A. y MALUF, F. (2018). La naturaleza como sujeto de derechos: Doi: https://doi.org/10.18359/rlbi.3030 Consultado: 2 de agosto de
análisis bioético de las Constituciones de Ecuador y Bolivia. Revista 2022.
