Page 153 - Retos y desafios de lo escenarios emergentes en la comunicacion educativa 1
P. 153
Retos y desafíos de los escenaRios emeRgentes en la comunicación educativa
Las personas son reducidas a objetos de protección, significándolas
desde una característica. Quedan a un lado aspectos como la
privacidad de su cuerpo, la determinación de su sexualidad, sus
aspiraciones como persona, su ser persona. En este sentido vale
la pena abordar las razones que subyacen a la construcción de
identidades, las cuales se determinan históricamente y, resaltan
el ejercicio de poder de quien nombra la condición de vida, sobre
quien la vive.
La reflexión que se busca apuntalar en este texto tiene que ver con el
proceso de construcción de identidades. Existen muchas iniciativas de
atención en torno a grupos vulnerados. Sin embargo, la reflexión con
referencia a la construcción de la identidad de estos mismos grupos,
se puede valorar como un buen primer paso para desarrollar acciones
con sentido. En palabras de Correa Alzate (2017) la base de los procesos
de discriminación de los grupos marcados como diferentes tiene que
ver con la falta de reconocimiento de su identidad.
[…] son marginados o excluidos en la sociedad y son discri-
minados por el no reconocimiento de su identidad, lo
que se agudiza en la interacción con otros, producto de los
desencuentros e incomprensiones, y afecta la convivencia por
intolerancia (Correa Alzate, 2017, pág. 142).
4.2. EL OTRO, UN EJERCICIO DE CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDADES
Los seres humanos son diferentes unos de otros; sin embargo, política
y socialmente se ha postulado que todas las personas son iguales o que
deben ser tratadas como si fueran iguales, negando las diferencias que
les hace tener una identidad, ser personas únicas e irrepetibles.
La identidad se comprende como una característica exclusi-
vamente humana, que se relaciona con factores sociales,
culturales, emocionales, familiares, que determina a cada
ser humano como único, con unos modos de ser, unos rasgos
específicos, preferencias sociales, sexuales, culturales, políticas,
con unos sistemas de símbolos y valores, y unas formas de
sentir, pensar, actuar que hace reconocible de manera positiva lo
diferente (Alzate & Restrepo, 2018, pág. 184).
152
