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Retos y desafíos de los escenaRios emeRgentes en la comunicación educativa

4.3. LA DISCAPACIDAD UN CONCEPTO EVOLUCIONADO
Existen espacios y momentos que han sido clave en la definición de
las diversas condiciones de vida y, en el proceso se ha construido
la diferencia como característica excluyente. Está el caso de la
Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad
emitida por la Asamblea General de las Naciones Unidas en el año
2007, donde se apuntó lo siguiente:

Reconociendo que la discapacidad es un concepto que evoluciona y
que resulta de la interacción entre las personas con deficiencias y las
barreras debidas a la actitud y al entorno que evitan su participación
plena y efectiva en la sociedad, en igualdad de condiciones con las
demás (ONU citado en Parra-Dussan, 2010, pág. 358).

Si bien la discapacidad se posiciona como un problema derivado
del entorno social, la ONU asume que la discapacidad es inherente a
personas deficientes. Valga la pena la reiteración del concepto de la
ONU: las personas con deficiencias (no son suficientemente capaces o
útiles por carecer de algo) son discapacitadas (lo opuesto a ser capaces).

Previo a la Convención sobre los Derechos de las Personas con
Discapacidad, en países de América Latina, como Colombia y México, se
dio una tendencia de reflexión sobre la identidad que se había construido
en torno a las diversas condiciones de vida. En el caso de Colombia, para
el año 2001, Óscar Saúl Cortés y César Leandro Arévalo (2001), realizaron
un estudio para analizar desde la comunicación social el imaginario
colectivo en torno a la discapacidad. En su texto Discapacidad: nuevo
imaginario social. Del mito y exclusión a la comunicación para todos
perfilan la construcción de la identidad de la discapacidad.

De acuerdo con estos autores, los medios de comunicación
construyen la identidad de las personas con condiciones de vida
diferente a la norma desde un enfoque dirigido a la falta de capacidad
productiva, minusvalía o desgracia o, el enfoque contrario, personas
superdotadas con historias de superación (Cortés y Arévalo, 2001).
De este modo se construyen narrativas que constituyen identidades
de limitación e incapacidad, y se ponderan los casos de superación
de quien es capaz de ‘sobreponerse’ para salir adelante.

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