Page 155 - Retos y desafios de lo escenarios emergentes en la comunicacion educativa 1
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Retos y desafíos de los escenaRios emeRgentes en la comunicación educativa



                 se ve, también he pensado en eso, o en que se tratase de una
                 amaurosis, pero recuerda lo que te he dicho, es una ceguera
                 blanca,  precisamente  lo  contrario  de  la  amaurosis,  que  es
                 tiniebla total, a no ser que exista una amaurosis blanca, una
                 tiniebla blanca, por así decirlo, sí, ya sé, algo que no se ha visto
                 nunca, de acuerdo, mañana le llamo, le digo que queremos
                 examinarlo los dos (Saramago, 1995, pág. 67).

           En  este  ejercicio,  el  médico  intenta  comprender  aquello  que  le
           es  ajeno  y  diferente,  procurando  ofrecer  un  término  que  apela
           al  entendimiento  del  interlocutor.  La  agnosis,  en  el  libro,  no
           resultó ser el padecimiento que diera cuenta de los síntomas de le
           ceguera  blanca;  sin  embargo,  representa  de  manera  casi  poética
           el padecimiento de las personas alrededor. Ilustra la forma en que
           se  ha  ido  reaccionando  ante  lo  desconocido:  “la  incapacidad  de
           reconocer lo que se ve”. Dígase así: la incapacidad no está en el ciego,
           sino en el médico, sus colegas, y todo su mundo circundante que no
           comprende ni reconoce lo que está frente a sí.


           ¿Y cómo hacerlo si se parte de la ignorancia, el desconocimiento y
           la insensibilidad? La problemática destaca la limitante humana de
           comprender lo que carece de referentes.


           Martínez  Ojeda  (2007)  lo  presenta  como  un  ejercicio  donde
           la  identidad  se  comprende  desde  términos  absolutos  y
           deterministas:  “caer  en  los  determinismos  clasificatorios  de  lo
           primitivo y avanzado, ya que estas consideraciones permitieron
           la creación de nociones tan equivocadas como las que plantearon
           que ese desarrollo unidireccional obedecía a una evolución del
           pensamiento” (p. 8).


           Es  decir,  se  busca  explicar  el  mundo  y  sus  complejidades  desde
           un ejercicio dicotómico: lo conocido y lo desconocido, lo bueno y
           lo malo, lo normal y lo anormal (o lo extraño y diferente). He aquí
           donde el concepto discapacidad se fundamenta. No es un ejercicio de
           comprensión de la diversidad, sino una forma de nombrar lo que no
           se comprende. Se trata de un proceso de rechazo a priori y, desde la
           lejanía, se realiza un proceso para atenderlo sin entenderlo.



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